По окончании времени господства Рима судьба города на продолжительное время погружается во тьму. Из времени захвата алеманами и о раннем средневековье существуют незначительное количество археологических находок и никаких письменных свидетельств. Лишь из общей истории Юго-Западной Германии можно получить свидетельства, указывающие на историю города.
Алеманам была чужда Римская культура. То, что они не разрушили в ходе покорения земель, тому они позволили разрушаться в дальнейшем. Они повсеместно избегали Римских поселений, основывая вместо них на других местах новые. Тем не менее можно сделать вывод, что знание о значимом в то время месте civitas Aurelia Aquensis с термальными источниками не исчезло. Монументальные римские руины с соответствующими надписями еще долго оставались видны, так же как видны были дымящиеся источники. Не стоит исключать, что в городах-руинах и дальше жили люди, возможно, остатки прежнего галло-романского населения, пережившего набеги алеманов и оставшегося на прежних местах. Возможно, они даже скромно развивали дальше курортное дело. Археологические находки, в любом случае, очень скупы. Тем не менее, название «Баден» (Baden), прямой перевод на немецкий латинского balneae, само говорит за продолжение жизни поселения.
Хотя в 8 веке вновь появляются письменные свидетельства, многое остается неясным. Слишком недостаточны – и спорны – документы об источниках: семь документов на четыре столетия. Этого недостаточно, чтобы восстановить историю города. Но сделать некоторые прогнозы возможно.
В первых грамотах послеримского времени Баден-Баден с его термальными источниками фигурирует как королевское владение. В этом нет ничего необычного; и другие центральные, бывшие римские поселения стали государственной собственностью, право на непосредственное использование которых сохранялось за королем, которые считались наследниками римских властей. Возможно, в Баден-Бадене времен раннего средневековья действительно существовал королевский двор, служивший не только для управления королевскими землями, но и для приюта самого короля и его двора –, о котором хотят знать и устные предания. Предполагают, что он существовал в юго-восточной части старого города, в одном из переулков, называемом «В королевском дворе» официально с 1905 года, а в собственно его обозначение известно с 1693 года. Точных доказательств этому очевидно нет, зафиксирован только один королевский визит в Баден –Баден времен раннего и позднего средневековья – пребывание там короля Отто III в 994 году – но и в нем оспаривается, был ли это город Баден-Баден или деревушка Баденвайлер.
Тогдашние короли и императоры с ходом времени отдавали Баден различным владельцам. В 8 и 9 веке государственное аббатство Вейсенбург было владельцем «Купальных заведений….в долине Оос…, называемых aquas calidas, …со всем имуществом и с принадлежащими купальням границами». Вайсенбург, основанный франками в конце 7 столетия, как раз в те годы захватил область на правобережье Рейна.
В конце 5 века франки вторглись в алеманскую область проживания. В войнах, продолжавшихся два столетия, они оттеснили соперников на юг. К концу этих конфликтов речушка Оос стала границей между франкскими и алеманскими поселениями. И сегодня она служит границей между носителями аллеманского и франкского наречий.
Новые владельцы укрепили свою власть на территории, ранее принадлежавшей алеманам, среди прочего при помощи монастырей, которым они передали управление завоеванными землями. В этом смысле стоит трактовать и передачу Баден-Бадена монастырю Вайсенбург. Даже если грамоты 712 века – передача теплых купален в долине Ооса монастырю Вайсенбург королем Меровингов Дагобером III – и подтверждение этого процесса Людвигом Германским в 856 году подвергаются сомнению и считаются подделками 12 века, то ключевой смысл этого предания, а именно то, что Баден-Баден был передан Вайсенбургу, может действительно иметь место. За то, что Вайсенбург владел Баден-Баденом, особенно говорит первопрестольный праздник Петра и Павла в приходской, а позже монастырской церкви. Которая с высокой степенью вероятности появилась под руководством Вайсенбургского монастыря и впервые упоминается в 987 году. Бросается в глаза и сходство построек тамошней церкви и Вайсенбургской монастырской церкви Св. Петра и Павла.
Если верить грамоте, датированной 856 годом, то «теплые источникию, называемые купальнями, …во всем….содержимым» не постоянно были во владении Вайсенбурга, в время от времени передавались как лены другим слугам короля. Очевидно, передача угодий Вайсенбургу произошла не в той форме, которая не позволяла бы королю более распоряжаться ею. Возможно, это является объяснением того, что впоследствии кайзер (император) Отто III мог передать свое владение в loco Badon в 987 году из рода, который впоследствии был назван по имени Нелленбурга в Хегау. В грамоте, подтверждающей этот дар, впервые упомянуто онемеченное латинское название места «Badon». Если более ранняя грамота Догобера и соответственно ее подтверждение – действительно фальшивки, то это упоминания можно считать одновременно вообще и первым упоминанием послеримского поселения.
Первое упоминание названия местности Badon в грамоте монастыря Вайсенбург, датированной 27 Августа 987 года.
Название местности Баден-Баден
Двойное имя появилось из обозначения – «воды на водах». Географическое дополнение служило для того, чтобы почта отличала Баден под Веной и Ваден в долине ААргау. Не перепутать место и с одноименным маркграфством, которое появилосьпри разделении в 1535 земли на две части – одна со столицей в г. Дурлах, другая – со столицей в Баден-Бадене, и существовало до нового воссоединения в 1771 году.
Предоставление угодий Баден-Бадена Манегольду, вероятно, было связано планируемым основанием монастыря в Зельце императрицей Адельгейд (Adelheid), вдовой Отто III, что она и поручила ему как своему вассалу. Монастырю для своих экономических гарантий необходимы были земельные владения. Можно представить, что Баден-Баден, равно как другие угодья, полученные Манегольдом, для этого и был предназначен. Монастырь Зельц был освящен в 996 году, угодье Баден-Баден тем не менее не влилось в выделенное его имущество при основании. Дальнейшим невыясненным вопросом в истории города остается, что произошло вместо этого. Манегольд умер уже в 991 году, до завершения строительства монастыря. Остался ли Баден-Баден в руках его наследников, или кайзер Отто III забрал его обратно, после того как он не вошел в земли монастыря Зельц? Этот вопрос очень важен, ибо он поможет выяснить, как последующие маркграфы Баденские спустя около сотни лет добились владения над местностью в долине Оос.
По крайней мере одна часть, а может и вся местность, подтверждена как королевское владение при кайзере Конраде II (годы правления1024 – 1039). В 1046 сын Конрада, кайзер Генрих III, передал владение в местности Баден соборной церкви Спейерер (Speyerer). Следующее имение кайзер Генрих IV выменял обратно в 1074 году у своего вассала Boto на владение в Тюрингии.
